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发布时间:2020-06-04    

我想看人配人种的呢忘,就是在恭和熟的基础之上,我们要掌握这个忘字,就是当我们体内已经出现这种音的共鸣声的时候,我们要主动地去忘这个声,意念去主动观胸腔里震荡的这种音波,或者相应的字在体内发出一圈一圈的光波,而不再去观我们口腔里的这个声。当出现这个阶段的时候,如果我们主动地深化下去,就会出现连自己的身体都忘掉了,只有光流在运转,光圈在放射,光波在震荡,这个时候才是稳定的真音的出现,这也是最完美的老子《德道经》中所讲的“音声相和”。时院中先我来者固已去,后我入者亦有出者焉,或才愈七八分耳。(故余有诗咏之云:“居家但觉事难了,入院方知身也闲;才得几分痊愈后,打包又向闹中还。”)每见人出而喜欲泪,盖知其忙中苦,尤甚于病中间也。(故余有诗咏之云:“念诵求除父母尤,见人出院也离愁;劝君莫再贪衣食,当作病时放下修。”)时有友来问疾。示以癣,彼辄自搔其头,岂相处有间刹那飞染耶?特望梅自酸,心弦共鸣耳。彼等尝以余代众生病为慰焉!众生、心、佛无异,果何病乎?吾之病固吾自取耳。(故余有诗咏之云:“吾非示疾老维摩,却辱文殊问若何;我病由来还我病,当前大众本平和。”)特因之观及众生业果之苦,亦行者分中事耳!德山病且革,呼痛,人问西来意,亦答以呼痛;病本身岂外物哉?要在乎其能病者,不知病之为病,而惟知病之仍为西来意也;病不病何有哉!可是可是,整天春风满面的南师,却自嘲为三苦斋主人。真乃千古妙人。

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